명리의 기본을 천천히
사주 위키
60갑자 일주와 명리의 핵심 용어를 한 항목씩 살펴봅니다. 하나의 요소로 삶을 단정하지 않고, 구성과 관계에서 읽을 수 있는 경향과 흐름을 설명합니다.
사주를 처음 접한다면 가이드부터 보기60갑자 일주
60개 항목갑술 일주
갑술(甲戌) 일주는 양목(陽木)인 갑목이 양토(陽土)인 술토 위에 놓인 구성입니다. 큰 나무의 기운이 건조한 토의 환경을 만나는 모습으로, 추진력과 원칙 의식이 나타날 수 있으나 실제 해석은 월령·천간·지지의 전체 조합에 따라 달라지므로 일주만으로 삶의 결과를 단정할 수는 없습니다.
갑신 일주
갑신(甲申) 일주는 양목(陽木)인 갑목이 양금(陽金)의 기운을 지닌 신금 위에 앉은 구조입니다. 일간과 일지의 관계를 중심으로 자기표현, 환경과의 긴장, 실행 방식의 경향을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령·전체 오행 분포·다른 기둥을 함께 확인해야 합니다.
갑오 일주
갑오(甲午) 일주는 양목(陽木)인 갑목이 양화(陽火)인 오화를 일지에 둔 구성입니다. 목생화의 흐름으로 자신의 기운을 표현·실행으로 이어 가려는 경향을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령과 다른 천간·지지의 조합을 함께 보아야 합니다.
갑인 일주
갑인(甲寅) 일주는 양목(陽木)인 갑목이 같은 목(木)의 기운을 지닌 인목(寅木) 위에 놓인 구성입니다. 뿌리 있는 큰 나무의 이미지로 주체성·성장성·개척성을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석에서는 월령과 다른 간지, 대운 등을 함께 보아야 합니다.
갑자 일주
갑자(甲子) 일주는 천간의 갑목(甲木)과 지지의 자수(子水)가 만나는 구성으로, 수생목(水生木)의 흐름이 비교적 뚜렷하게 나타납니다. 이 문서는 갑자 일주가 보여 줄 수 있는 기본 성향을 설명하며, 실제 해석에서는 월령·통근·다른 간지의 조합 등 사주 전체 구조를 함께 살펴볼 필요가 있습니다.
갑진 일주
갑진(甲辰) 일주는 양목(陽木)인 갑목이 양토(陽土)인 진토 위에 놓인 구성입니다. 갑목의 곧고 확장하려는 성향과 진토에 담긴 토·수·목의 복합성이 함께 나타날 수 있으며, 실제 해석에서는 월령과 전체 오행 분포, 천간의 투출 등을 함께 살펴보아야 합니다.
경술 일주
경술(庚戌) 일주는 양금(陽金)인 경금(庚金)이 양토(陽土)인 술토(戌土) 위에 놓인 구성입니다. 술토는 경금에 인성의 바탕이 되며, 지장간의 무토·신금·정화가 함께 작용하므로 책임감, 기준 의식, 내면의 긴장과 같은 경향을 살펴볼 수 있습니다. 다만 일주는 사주의 한 기둥이므로, 실제 해석에서는 월령과 다른 천간·지지의 조화가 함께 고려되어야 합니다.
경신 일주
경신일주(庚申日柱)는 양금(陽金)인 경금(庚金)이 지지의 신금(申金) 위에 놓인 구성으로, 일간과 일지가 모두 금 기운에 속합니다. 단단함·판단력·실행력의 경향을 살펴볼 수 있으나, 실제 사주 해석에서는 월령, 다른 천간과 지지, 용신 및 대운의 흐름을 함께 보아야 합니다.
경오 일주
경오(庚午) 일주는 양금(陽金)인 경금(庚金)이 지지의 오화(午火) 위에 놓인 구성입니다. 금과 화가 마주하는 긴장 속에서 결단력·표현력·실행의 경향을 살펴볼 수 있으며, 실제 해석에는 월령과 다른 간지, 용신 등 사주 전체의 균형이 함께 필요합니다.
경인 일주
경인일주(庚寅日柱)는 양금(陽金)인 경금 일간이 양목(陽木)인 인목 일지 위에 놓인 구성입니다. 경금에게 인목은 재성에 해당하며, 인목 속에 무토·병화가 함께 있어 현실 감각, 추진의 동기, 책임 의식이 복합적으로 드러나는 경향을 살펴볼 수 있습니다. 다만 일주는 사주의 한 기둥이므로, 실제 해석에는 월령과 다른 천간·지지의 조화가 함께 고려되어야 합니다.
경자 일주
경자(庚子) 일주는 일간 경금(庚金)이 일지 자수(子水)를 만난 구성으로, 금이 물을 생하는 금생수(金生水)의 흐름을 바탕에 둡니다. 단단하고 결단력 있는 경금의 성질과 민감하며 유동적인 자수의 성질이 함께 나타날 수 있으나, 실제 해석은 월령·전체 오행 분포·용신 등에 따라 달라지므로 일주만으로 삶의 결과를 단정하기는 어렵습니다.
경진 일주
경진 일주(庚辰日柱)는 양금(陽金)인 경금(庚金)이 양토(陽土)인 진토(辰土) 위에 놓인 구조입니다. 진토의 지지장간과 계절·월령, 다른 간지의 조합에 따라 표현은 달라지므로, 이 문서는 경진 일주만으로 살펴볼 수 있는 기본 경향과 해석의 범위를 다룹니다.
계묘 일주
계묘(癸卯) 일주는 음수(陰水)인 계수(癸水)가 음목(陰木)인 묘목(卯木) 위에 앉은 구성입니다. 일간이 일지를 생하는 수생목(水生木)의 흐름을 바탕으로 섬세한 감각과 표현·성장의 방향을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령과 전체 사주의 오행 분포, 용신 등을 함께 보아야 합니다.
계미 일주
계미(癸未) 일주는 음수(陰水)인 계수(癸水)가 음토(陰土)인 미토(未土) 위에 놓인 구조입니다. 일지 미토의 지장간과 계수의 관계를 바탕으로 내면의 섬세함, 현실 감각, 표현·책임의 흐름을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령과 다른 간지의 조합을 함께 보아야 합니다.
계사 일주
계사(癸巳) 일주는 음수(陰水)인 계수(癸水)가 음화(陰火)인 사화(巳火) 위에 놓인 구조입니다. 일간과 일지의 관계, 그리고 사화 속 지장간을 통해 기본적인 기질을 살펴볼 수 있으나, 실제 명식의 강약·용신·대운 등을 배제한 일주 단독 해석은 경향을 읽는 범위에 머뭅니다.
계유 일주
계유(癸酉) 일주는 음수(陰水)인 계수(癸水)가 음금(陰金)인 유금(酉金) 위에 놓인 구성입니다. 유금은 계수에게 인성에 해당하여 관찰력·학습력·정리 성향을 살펴볼 수 있으나, 실제 강약과 삶의 흐름은 월령, 다른 천간과 지지, 대운 등을 함께 보아야 합니다.
계축 일주
계축(癸丑) 일주는 음수(陰水)인 계수(癸水)가 음토(陰土)인 축토(丑土) 위에 놓인 구성입니다. 계수의 섬세한 흐름과 축토에 저장된 수·금·토의 성질을 함께 살펴보되, 실제 해석에서는 월령과 다른 간지의 조합에 따라 강약과 작용이 달라질 수 있습니다.
계해 일주
계해(癸亥) 일주는 음수(陰水)인 계수(癸水)가 지지 해수(亥水) 위에 놓인 구조입니다. 같은 수(水) 기운이 일간과 일지에서 이어져 섬세한 감수성과 유연한 사고를 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령·다른 간지·용신 등 사주 전체의 균형을 함께 보아야 합니다.
기묘 일주
기묘(己卯) 일주는 음토(陰土)인 기토가 음목(陰木)인 묘목 위에 놓인 구성입니다. 일지 묘목은 기토에게 편관의 성격으로 읽히며, 섬세한 토가 생명력 있는 목의 자극을 받는 흐름을 살펴볼 수 있습니다. 다만 일주만으로는 사주의 강약, 용신, 실제 삶의 양상을 단정할 수 없으므로 연·월·시주와 전체 오행의 균형을 함께 보아야 합니다.
기미 일주
기미(己未) 일주는 음토(陰土)인 기토가 같은 토(土) 기운의 미토 위에 앉은 구조입니다. 일간과 일지가 같은 오행인 만큼 안정·축적·돌봄의 성향을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령과 천간·지지의 전체 조합에 따라 달라집니다.
기사 일주
기사(己巳) 일주는 음토(陰土)인 기토가 음화(陰火)인 사화 위에 놓인 구성입니다. 일지 사화가 기토를 생하는 흐름을 바탕으로, 섬세한 현실 감각과 내면의 추진력이 함께 나타나는 경향을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석에는 월령과 다른 간지의 조화가 함께 고려되어야 합니다.
기유 일주
기유(己酉) 일주는 음토(陰土)인 기토가 음금(陰金)인 유금을 일지에 둔 구성입니다. 기토가 유금 속에 자신의 기운을 드러내는 구조를 바탕으로 정교함과 실용성을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령·천간·지지의 전체 조합에 따라 달라집니다.
기축 일주
기축일주(己丑日柱)는 음토(陰土)인 기토가 음토의 성격을 지닌 축토 위에 앉은 구성으로, 일간과 일지가 같은 토 기운에 속합니다. 안정·축적·현실 감각의 경향을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석에는 월령과 사주 전체의 오행 분포, 십성 관계 등을 함께 고려해야 합니다.
기해 일주
기해(己亥) 일주는 음토(陰土)인 기토(己土)가 일간이고, 돼지를 뜻하는 해수(亥水)가 일지에 놓인 구성입니다. 기토와 해수의 상극 관계 및 지장간의 기운을 바탕으로 기질의 경향을 살펴볼 수 있으나, 실제 사주 해석에는 월령·천간·지지의 전체 조합과 대운의 흐름을 함께 보아야 합니다.
무술 일주
무술(戊戌) 일주는 양토(陽土)인 무토가 같은 토 기운의 술토(戌土) 위에 놓인 구조입니다. 자기 기반과 책임 의식이 강조되는 경향을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령·용신·전체 오행의 배치와 함께 확인해야 하며 일주만으로 삶의 결과를 단정할 수는 없습니다.
무신 일주
무신(戊申) 일주는 양토(陽土)인 무토(戊土)가 일지 신금(申金) 위에 앉은 구성입니다. 토가 금을 생하는 관계를 바탕으로 현실적 실행력과 표현·기술의 흐름을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령과 전체 오행 분포, 다른 간지의 관계를 함께 보아야 합니다.
무오 일주
무오(戊午) 일주는 양토(陽土)인 무토(戊土)가 양화(陽火)인 오화(午火) 위에 놓인 구성입니다. 일지 오화의 화기가 무토를 돕는 인성의 흐름을 바탕으로 기질을 살펴볼 수 있으나, 실제 사주의 강약과 구체적 작용은 월령·천간·지지의 전체 배치에 따라 달라집니다.
무인 일주
무인(戊寅) 일주는 양토(陽土)인 무토 일간이 양목(陽木)인 인목 지지 위에 놓인 구조입니다. 큰 산이나 둑에 비유되는 무토가 성장과 전진의 기운을 지닌 인목을 마주하므로, 책임감과 개척성이 함께 드러나는 경향을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령·전체 오행·용신 등의 사주 구성에 따라 달라집니다.
무자 일주
무자(戊子) 일주는 양토(陽土)인 무토가 양수(陽水)인 자수 위에 놓인 구성입니다. 넓게 버티고 다루려는 토의 성향과 유동적이며 지혜를 중시하는 수의 기운이 함께 나타날 수 있으나, 실제 해석은 월령·전체 오행·격국 등을 함께 살펴야 합니다.
무진 일주
무진(戊辰) 일주는 양토(陽土)인 무토(戊土)가 지지 진토(辰土) 위에 놓인 구성입니다. 넓고 안정적인 토의 성향과, 진토에 내재한 수·목·토의 기운이 함께 작용하는 경향을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령과 사주의 전체 오행 배치에 따라 달라집니다.
병술 일주
병술(丙戌) 일주는 양화(陽火)인 병화가 양토(陽土)인 술토 위에 앉은 구성입니다. 밝게 드러나는 추진력과 현실을 정리·유지하려는 성향이 함께 나타날 수 있으며, 실제 해석에서는 월령과 전체 오행의 균형, 다른 기둥의 작용을 함께 살펴야 합니다.
병신 일주
병신(丙申) 일주는 양화(陽火)인 병화(丙火)가 양금(陽金)인 신금(申金) 위에 놓인 구성입니다. 밝게 드러나는 추진력과 현실적 판단·기술성을 함께 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령·통근·용신·전체 간지의 관계에 따라 달라지므로 일주만으로 성격이나 삶의 결과를 단정하지 않습니다.
병오 일주
병오(丙午) 일주는 천간의 병화(丙火)와 지지의 오화(午火)가 만난 구성입니다. 일간과 일지가 모두 화 기운에 속하므로 밝은 표현력, 추진성, 즉각적인 반응의 경향을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령·전체 오행 분포·십신 구성에 따라 달라집니다.
병인 일주
병인(丙寅) 일주는 양화(陽火)인 병화가 양목(陽木)인 인목 위에 자리한 구성입니다. 인목이 병화를 돕는 목생화(木生火)의 흐름을 바탕으로 활력과 확장성을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령·천간·지지의 전체 배치에 따라 달라집니다.
병자 일주
병자(丙子) 일주는 천간의 병화(丙火)와 지지의 자수(子水)가 만나는 구성입니다. 밝고 확장하려는 화의 기운과 깊이 살피고 유연하게 흐르는 수의 기운이 함께 드러날 수 있으며, 실제 해석에서는 월령·다른 간지·대운 등 사주 전체의 균형을 함께 살펴야 합니다.
병진 일주
병진일주(丙辰日柱)는 양화(陽火)인 병화(丙火)가 일간이고, 일지에 습토(濕土)의 성격을 지닌 진토(辰土)가 놓인 구성입니다. 밝게 드러나는 추진력과 현실을 정리·축적하려는 흐름을 함께 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령과 천간·지지의 전체 조합에 따라 달라집니다.
신묘 일주
신묘(辛卯) 일주는 음금(陰金)인 신금이 음목(陰木)인 묘목 위에 앉은 구조입니다. 일주만으로는 기본 기질과 관계 방식의 경향을 살펴볼 수 있으며, 실제 사주의 강약·용신·대운 등 전체 흐름을 판단하려면 월주와 다른 기둥을 함께 보아야 합니다.
신미 일주
신미(辛未) 일주는 음금(陰金)인 신금이 음토(陰土)인 미토 위에 앉은 구성입니다. 섬세한 금의 성질과 토의 안정·축적 성향이 만나는 일주로 살펴볼 수 있으나, 실제 해석에는 월령과 전체 오행의 배치, 십성 및 대운의 흐름을 함께 보아야 합니다.
신사 일주
신사(辛巳) 일주는 음금(陰金)인 신금이 화(火)의 기운을 지닌 사화 위에 놓인 구성입니다. 금과 화의 긴장, 그리고 사화 속 지장간의 토·금 기운을 함께 살피며 기질과 표현 방식의 경향을 읽을 수 있으나, 실제 해석은 월령·전체 원국·운의 흐름을 함께 보아야 합니다.
신유 일주
신유(辛酉) 일주는 음금(陰金)인 신금이 같은 음금의 기운을 지닌 유금 위에 앉은 구성입니다. 일간과 일지의 오행이 모두 금으로 이루어져 정밀함·판단력·완성도를 중시하는 경향을 살펴볼 수 있으며, 실제 해석에서는 월령과 전체 오행의 균형, 다른 간지의 관계를 함께 보아야 합니다.
신축 일주
신축(辛丑) 일주는 음금(陰金)인 신금이 음토(陰土)인 축토 위에 놓인 구조입니다. 일지 축토에는 기토·계수·신금의 기운이 함께 있어 신금의 섬세함, 토의 안정성, 수의 내면적 사고가 겹쳐 나타나는 경향을 살펴볼 수 있으며, 실제 해석은 월령과 전체 사주의 조화를 함께 보아야 합니다.
신해 일주
신해(辛亥) 일주는 음금(陰金)인 신금(辛金)이 지지의 해수(亥水) 위에 앉은 구성입니다. 일주만으로는 개인의 성격과 삶을 단정할 수 없으며, 신금과 해수의 관계에서 드러날 수 있는 기질과 표현 방식의 경향을 살펴보는 범위로 이해할 수 있습니다.
을묘 일주
을묘(乙卯) 일주는 음목(陰木)인 을목이 같은 목 기운의 묘목(卯木) 위에 놓인 구성입니다. 섬세하게 뻗고 연결하는 을목의 성향과 봄의 순수한 목 기운이 겹치는 경향을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석에서는 월령·천간·지지의 조합과 용신 등 사주 전체의 균형이 함께 고려되어야 합니다.
을미 일주
을미(乙未) 일주는 음목(陰木)인 을목이 지지 미토(未土) 위에 놓인 구성입니다. 부드럽게 뻗고 연결하려는 을목의 성질과, 토·목·화의 기운을 함께 품은 미토의 바탕을 통해 기질의 경향을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령과 다른 간지의 조화를 함께 보아야 합니다.
을사 일주
을사(乙巳) 일주는 음목(陰木)인 을목이 음화(陰火)인 사화를 일지에 둔 구성입니다. 부드럽고 섬세한 을목이 사화의 활발한 기운을 만나 표현력·추진력으로 이어질 수 있으나, 실제 해석은 월령과 다른 간지, 용신 등의 전체 구조를 함께 살펴보아야 합니다.
을유 일주
을유(乙酉) 일주는 음목(陰木)인 을목이 음금(陰金)인 유금 위에 앉은 구성입니다. 일간과 일지 사이에는 금극목의 긴장감이 있어 섬세한 감각과 기준 의식이 함께 드러날 수 있으며, 실제 해석에서는 월령·전체 오행·십성의 배치를 함께 살펴야 합니다.
을축 일주
을축(乙丑) 일주는 음목(陰木)인 을목이 음토(陰土)인 축토 위에 앉은 구성입니다. 부드럽고 섬세하게 뻗으려는 을목과 차고 습한 토의 성질이 만나는 만큼, 꾸준함·현실감각·내면의 신중함을 중심으로 살펴볼 수 있으며, 실제 해석에는 월령과 전체 원국의 오행 배치가 함께 필요합니다.
을해 일주
을해(乙亥) 일주는 음목(陰木)인 을목(乙木)이 지지 해수(亥水) 위에 놓인 구성입니다. 해수는 을목을 돕는 인성의 바탕이 되며, 이 문서는 일주만으로 살펴볼 수 있는 기질과 관계·성장 경향을 다루되 전체 사주의 계절, 다른 간지, 용신 등은 판단하지 않습니다.
임술 일주
임술(壬戌) 일주는 양수(壬水)인 일간이 양토(戌土)인 일지 위에 놓인 구성입니다. 큰 물의 유연함과 술토에 담긴 현실적·정리적 성향이 함께 나타날 수 있으며, 실제 해석에서는 월령과 다른 간지의 조합을 함께 살펴야 합니다.
임신 일주
임신(壬申) 일주는 양수(壬水) 일간이 양금(申金) 일지 위에 놓인 구성으로, 금이 수를 생하는 금생수의 흐름과 임수의 장생(長生) 기운을 함께 살펴볼 수 있습니다. 넓은 시야와 상황 적응력, 분석적 감각이 드러날 수 있으나, 실제 해석은 월령·전체 오행 분포·십신의 배치에 따라 크게 달라지므로 일주만으로 성격이나 삶의 결과를 단정하기는 어렵습니다.
임오 일주
임오(壬午) 일주는 천간의 임수(壬水)와 지지의 오화(午火)가 만나는 구성입니다. 큰 흐름의 물인 임수의 유연함·확장성과, 뜨겁고 밝은 화기인 오화의 추진력이 함께 나타날 수 있으나, 실제 해석은 월령·다른 간지·용신 등 사주 전체의 균형을 함께 살펴보아야 합니다.
임인 일주
임인(壬寅) 일주는 양수(壬水) 일간이 양목(寅木) 일지 위에 놓인 구성입니다. 큰 물의 기운이 목을 생하는 흐름을 바탕으로 활동성·표현성의 경향을 살펴볼 수 있으나, 실제 사주 해석에서는 월령과 다른 천간·지지의 조화를 함께 확인해야 합니다.
임자 일주
임자(壬子) 일주는 천간의 임수(壬水)와 지지의 자수(子水)가 만나는 구성으로, 큰물의 양수 기운이 같은 수(水) 기운의 뿌리를 얻은 형태로 살펴볼 수 있습니다. 수기운의 유연함·통찰력·정보 감각이 두드러질 수 있으나, 실제 강약과 삶의 흐름은 월령, 다른 간지, 대운 등을 함께 보아야 하므로 일주만으로 단정할 수는 없습니다.
임진 일주
임진(壬辰) 일주는 양수(壬水) 일간이 양토(辰土) 일지 위에 놓인 구성으로, 넓게 흐르려는 수의 성질과 변화·저장을 함께 품은 진토의 성질이 만나는 일주입니다. 아래 내용은 일주만을 기준으로 한 일반적 경향이며, 실제 해석에서는 월지와 사주 전체의 오행 분포, 십성의 배치 등을 함께 살펴볼 필요가 있습니다.
정묘 일주
정묘(丁卯) 일주는 음화(陰火)인 정화가 음목(陰木)인 묘목 위에 앉은 구성입니다. 묘목은 정화에게 인성으로 작용하여 섬세한 감각, 배움과 표현의 바탕을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 월령과 전체 사주의 오행·십성 균형을 함께 보아야 합니다.
정미 일주
정미(丁未) 일주는 음화(陰火)인 정화가 음토(陰土)인 미토 위에 놓인 구성입니다. 일주만으로는 기본 기질과 관계 방식의 경향을 살펴볼 수 있으나, 실제 사주의 강약·용신·삶의 구체적 흐름은 월령과 다른 기둥, 대운 등을 함께 보아야 합니다.
정사 일주
정사일주(丁巳日柱)는 음화(陰火)인 정화(丁火)가 일지의 사화(巳火) 위에 놓인 구성입니다. 일간과 일지가 모두 화(火) 기운에 속하므로 자기 표현과 추진의 흐름이 비교적 선명하게 나타날 수 있으나, 실제 해석은 월령·다른 천간과 지지·용신 등 사주 전체의 균형을 함께 살펴야 합니다.
정유 일주
정유(丁酉) 일주는 음화(陰火)인 정화(丁火)가 음금(陰金)인 유금(酉金) 위에 놓인 구성입니다. 섬세한 불빛과 정제된 금속의 관계를 바탕으로 기질과 표현 방식을 살펴볼 수 있으나, 실제 사주 해석에서는 월령·다른 기둥·대운 등을 함께 보아야 합니다.
정축 일주
정축(丁丑) 일주는 음화(陰火)인 정화가 음토(陰土)인 축토 위에 앉은 구조입니다. 작은 불빛이 차고 습한 토를 덥히는 모습으로 비유할 수 있으며, 섬세한 감각과 꾸준한 실무성이 함께 나타나는 경향을 살펴볼 수 있습니다. 다만 실제 해석은 월령, 전체 오행의 분포, 십성 및 대운의 흐름을 함께 보아야 하므로 일주만으로 성격이나 삶의 결과를 단정하지 않습니다.
정해 일주
정해(丁亥) 일주는 음화(陰火)인 정화가 일간에, 수기운을 중심으로 목기운을 품은 해수(亥水)가 일지에 놓인 구성입니다. 부드럽고 섬세한 빛의 성질과 깊고 유동적인 물의 성질이 만나는 만큼, 내면의 감수성과 표현 방식의 조화를 살펴볼 수 있으며, 실제 해석에는 월령·통근·용신·대운 등 사주 전체 구조가 함께 고려되어야 합니다.
오행
5개 항목금(金) 오행
금(金)은 음양오행에서 수렴·정리·결단의 성질을 상징하는 오행이며, 계절로는 만물이 결실을 맺고 기운이 안으로 모이는 가을과 연결해 설명합니다. 사주에서 금의 의미는 단독으로 고정되지 않으며, 일간과 계절, 다른 오행의 분포 및 상호작용 속에서 그 작용을 살펴볼 수 있습니다.
목(木) 오행
목(木)은 음양오행에서 만물이 움트고 뻗어 나가는 작용을 상징하는 오행입니다. 봄의 기운, 동쪽, 성장과 확장의 흐름에 비유되며, 사주에서는 목의 양과 질, 계절 및 다른 오행과의 관계를 함께 살펴 그 작용을 해석합니다.
수(水) 오행
수(水)는 음양오행에서 아래로 흐르고 스며들며 저장하는 성질로 설명되는 오행입니다. 계절로는 겨울, 방위로는 북쪽과 연결해 보며, 명리에서는 지혜·유연성·이동성 같은 상징을 통해 기운의 흐름과 균형을 살펴봅니다. 다만 수의 의미는 사주 전체의 계절감, 일간의 상태, 다른 오행과의 관계에 따라 달라지므로 한 요소만으로 길흉을 판단하지 않습니다.
토(土) 오행
토(土)는 음양오행에서 만물을 받아들이고 변화시키며, 다른 기운 사이를 조절하는 성질로 설명됩니다. 계절로는 주로 환절기와 연결되고, 사주에서는 안정·신뢰·현실성 등의 경향을 살피는 하나의 기준이 되지만, 길흉은 토의 양뿐 아니라 전체 오행의 분포와 일간의 상태를 함께 보아야 합니다.
화(火) 오행
화(火)는 음양오행에서 열기·빛·확산·상승의 성질을 상징하는 오행입니다. 계절로는 여름과 연결되며, 명리에서는 화의 유무만으로 길흉을 정하기보다 일간의 상태와 다른 오행의 배치 속에서 그 작용을 살펴봅니다.
천간
10개 항목갑(甲) 천간
갑(甲)은 양(陽)의 목(木)에 해당하는 천간으로, 오행의 목이 지닌 생장·확장·시작의 흐름을 나타냅니다. 십간의 첫째 자리인 갑은 큰 나무나 곧게 뻗는 줄기에 비유되며, 명리에서는 추진력과 방향성의 한 요소로 살펴볼 수 있습니다. 다만 갑 하나만으로 성격이나 삶의 결과를 단정하지 않으며, 계절·지지·다른 글자와의 관계를 함께 봅니다.
경(庚) 천간
경(庚)은 양금(陽金)에 해당하는 천간으로, 단단한 금속·광물처럼 응집력과 절단력, 정리하는 힘을 상징합니다. 명리에서는 결단·원칙·개혁의 경향으로 읽을 수 있으나, 실제 발현은 계절과 지지, 다른 천간 및 전체 오행의 균형에 따라 달라집니다.
계(癸) 천간
계(癸)는 음수(陰水)에 해당하는 천간으로, 오행에서는 물의 성질을 지니되 음적인 방식으로 작용하는 것으로 봅니다. 전통 명리에서는 이슬·비·안개처럼 섬세하고 스며드는 물의 이미지로 설명하며, 명식 전체의 계절·강약·조화에 따라 그 의미가 다르게 드러날 수 있습니다.
기(己) 천간
기(己)는 음토(陰土)에 해당하는 천간으로, 넓게 펼쳐진 무토(戊)와 달리 밭흙·정원 흙처럼 가꾸고 다듬는 토의 성질로 비유됩니다. 명리에서는 받아들이고 정리하며 실용적으로 연결하는 경향을 살펴보되, 실제 해석은 계절과 지지, 다른 천간의 관계를 함께 보아야 합니다.
무(戊) 천간
무(戊)는 양(陽)의 토(土)에 해당하는 천간으로, 넓은 땅·산·둑처럼 중심을 잡고 받아들이며 유지하려는 성질을 상징합니다. 명리에서는 안정, 포용, 신뢰, 현실적 관리의 경향을 살펴보지만, 실제 해석은 계절과 지지, 다른 천간 및 전체 오행의 균형을 함께 보아야 합니다.
병(丙) 천간
병(丙)은 양(陽)의 화(火)에 해당하는 천간으로, 밝음·확산·드러남의 이미지를 기본 상징으로 삼습니다. 다만 병화의 의미는 계절과 지지의 뿌리, 다른 천간의 관계, 명식 전체의 한난조습과 오행 분포에 따라 다르게 나타날 수 있으므로 단독으로 길흉이나 성격을 확정하지 않습니다.
신(辛) 천간
신(辛)은 음금(陰金)에 해당하는 천간으로, 음양오행에서는 다듬어진 금속·보석·세공된 도구와 같은 성질로 비유됩니다. 정교함, 기준을 세우는 힘, 섬세한 분별의 경향을 상징하지만, 실제 해석에서는 계절과 지지, 다른 천간 및 전체 오행의 균형을 함께 살펴보아야 합니다.
을(乙) 천간
을(乙)은 음(陰)의 목(木)에 해당하는 천간으로, 정통 명리에서는 풀·꽃·덩굴처럼 유연하고 섬세하게 뻗어 가는 목의 이미지로 설명합니다. 강하게 정면으로 밀어붙이기보다 환경과 관계를 살피며 조절하는 경향을 상징하지만, 실제 해석은 계절과 지지의 뿌리, 다른 글자들의 조합을 함께 보아야 합니다.
임(壬) 천간
임(壬)은 양(陽)의 수(水)에 해당하는 천간으로, 넓게 흐르는 물과 같이 유동성·확장성·연결의 이미지를 지닙니다. 명리에서는 지혜나 소통, 변화에 대응하는 힘을 살펴보는 단서가 될 수 있으나, 실제 해석은 계절과 지지, 다른 천간의 관계를 함께 보아야 합니다.
정(丁) 천간
정(丁)은 음화(陰火)에 해당하는 천간으로, 촛불·등불처럼 섬세하고 응집된 불의 성질에 비유됩니다. 밝힘과 온기, 세밀한 표현의 경향을 상징하되, 실제 해석에서는 계절과 지지, 다른 글자와의 관계를 함께 살펴보아야 합니다.
지지
12개 항목묘(卯) 지지
묘(卯)는 음(陰)의 목(木)에 해당하는 지지로, 만물이 땅을 뚫고 나와 가지와 잎을 펼치기 시작하는 봄의 기운을 나타냅니다. 절기상으로는 대체로 경칩에서 청명 무렵의 봄 한가운데와 연결해 보며, 시간으로는 오전 5시~7시의 동틀 무렵에 대응시킵니다. 확장과 생장이라는 목의 성질을 지니되, 사주 전체의 한난조습과 오행 분포 속에서 그 작용을 함께 살펴보는 것이 중요합니다.
미(未) 지지
미(未)는 음(陰)의 토(土)에 속하는 지지로, 한여름의 열기가 점차 토의 안정과 수렴으로 옮겨 가는 시기를 상징합니다. 절기상으로는 대체로 소서에서 입추 무렵, 시간으로는 오후 1시부터 3시 사이와 연결해 보며, 토의 바탕 위에 화와 목의 기운이 함께 내포된 구조로 이해할 수 있습니다.
사(巳) 지지
사(巳)는 음화(陰火)에 속하는 지지로, 계절로는 초여름의 문턱인 사월(巳月), 시간으로는 오전 9시~11시 무렵을 가리킵니다. 화기가 밖으로 드러나고 활동성이 높아지는 흐름을 상징하지만, 지장간에 토와 금을 함께 품으므로 단순한 ‘강한 불’만으로 해석하기보다 내부 구성과 전체 명식의 균형을 함께 살펴볼 수 있습니다.
술(戌) 지지
술(戌)은 양(陽)의 토(土)에 속하는 지지로, 계절상 늦가을의 마무리와 저장의 기운을 나타냅니다. 시간으로는 대체로 오후 7시부터 9시까지에 해당하며, 건조해진 토 안에 화(火)의 여운과 금(金)의 성분이 함께 깃든 구조로 살펴볼 수 있습니다.
신(申) 지지
신(申)은 양(陽)의 금(金)에 속하는 지지로, 절기상 입추 무렵에서 초가을의 기운을 나타냅니다. 시간으로는 오후 3시~5시경에 해당하며, 왕성하던 화기(火氣)가 물러나고 금기의 수렴·정리 작용이 점차 드러나는 흐름으로 살펴볼 수 있습니다.
오(午) 지지
오(午)는 양(陽)의 화(火)에 속하는 지지로, 여름 한가운데의 왕성한 열기와 정오 무렵의 밝고 강한 기운을 상징합니다. 화기가 가장 두드러지는 자리로 보되, 사주의 전체 계절감과 다른 오행의 배치에 따라 그 작용은 다르게 살펴볼 수 있습니다.
유(酉) 지지
유(酉)는 음(陰)의 금(金)에 속하는 지지로, 만물이 여물고 수렴하는 가을의 기운을 상징합니다. 계절상으로는 가을의 한가운데에 해당하며, 시간으로는 대체로 오후 5시부터 7시 사이의 유시(酉時)와 연결해 살펴봅니다. 날카로움 자체보다 정리·선별·완성의 흐름으로 이해하는 것이 중요합니다.
인(寅) 지지
인(寅)은 양(陽)의 목(木)에 속하는 지지로, 겨울의 응축된 기운이 풀리며 봄이 시작되는 움직임을 나타냅니다. 계절로는 초봄, 시간으로는 대체로 새벽 3시부터 5시 사이에 대응하며, 성장과 발아의 흐름을 살펴보는 기준이 됩니다.
자(子) 지지
자(子)는 양(陽)의 수(水)에 속하는 지지로, 계절상 한겨울의 중심인 동지 무렵과 연결해 설명합니다. 시간으로는 밤 11시부터 새벽 1시(子時)를 가리키며, 수기가 가장 응축되어 다음 순환의 시작을 품는 자리로 살펴볼 수 있습니다.
진(辰) 지지
진(辰)은 양(陽)의 토(土)에 해당하는 지지로, 봄의 마지막 달인 음력 3월 무렵과 오전 7시~9시의 시간을 상징합니다. 봄의 목기(木氣)가 무르익어 토로 전환되는 지점으로 보며, 안에는 수(水)·목(木)·토(土)의 기운이 함께 자리한 습토(濕土)의 성격을 살펴볼 수 있습니다.
축(丑) 지지
축(丑)은 음(陰)의 토(土)에 속하는 지지로, 겨울의 끝자락인 음력 12월과 대체로 새벽 1시~3시의 기운에 배속됩니다. 차갑고 습한 토의 성질 속에 수(水)의 여운과 금(金)의 기운을 품는 것으로 보며, 정리·저장·응축의 흐름을 살펴볼 수 있습니다.
해(亥) 지지
해(亥)는 음(陰)의 수(水)에 속하는 지지로, 만물이 활동을 낮추고 다음 순환을 준비하는 초겨울의 기운을 상징합니다. 시간으로는 대체로 밤 9시부터 11시, 절기로는 입동 이후의 흐름과 연결해 살펴보며, 깊이·저장·휴식·내면화의 경향을 읽을 수 있습니다. 다만 해의 의미는 사주 전체의 한난조습, 월지의 계절력, 천간과 다른 지지의 관계 속에서 함께 판단합니다.
십성
10개 항목겁재(劫財) 십성
겁재(劫財)는 일간과 오행은 같고 음양이 다른 천간을 가리키는 십성입니다. 예를 들어 갑목(甲木) 일간에게 을목(乙木)은 겁재이며, ‘다른 오행’의 관계로 정해지는 십성은 아닙니다. 같은 오행의 기운을 나누어 가지는 구조라는 점에서 비견과 함께 동료·경쟁·분담의 흐름을 살펴볼 수 있으나, 실제 해석은 명식 전체의 균형을 바탕으로 이루어져야 합니다.
비견(比肩) 십성
비견(比肩)은 일간(日干)과 같은 오행이며 음양도 같은 천간의 관계를 말합니다. 따라서 비견은 일간과 다른 오행의 관계로 정해지는 십성이 아니라, 나와 동질적인 기운이 나란히 서 있는 구조에서 성립합니다. 예를 들어 갑목 일간에게 갑목은 비견이고, 을목은 같은 목이지만 음양이 달라 겁재가 됩니다.
상관(傷官) 십성
상관(傷官)은 일간이 생(生)하는 오행, 즉 일간의 기운이 밖으로 표현되는 식상(食傷) 가운데 일간과 음양이 다른 경우를 말합니다. 예를 들어 양(陽) 일간이 음(陰) 오행으로 설기하거나, 음 일간이 양 오행으로 설기할 때 상관이 성립합니다. 같은 설기 작용이라도 음양이 같은 식신과 달리, 상관은 보다 날카롭고 변화 지향적인 표현 양상으로 해석되는 경향이 있습니다.
식신(食神) 십성
식신(食神)은 일간이 생(生)하는 오행 가운데 일간과 음양이 같은 글자를 말합니다. 예를 들어 갑목(甲木)에게 병화(丙火), 을목(乙木)에게 정화(丁火)가 식신이 되며, 일간의 기운이 밖으로 자연스럽게 표현·생산되는 관계로 살펴볼 수 있습니다. 다만 식신의 의미는 한 글자의 유무만으로 정해지지 않고, 월령·통근·조후와 다른 십성의 배치를 함께 보아야 합니다.
정관(正官) 십성
정관(正官)은 일간을 극하는 오행 가운데 일간과 음양이 다른 기운을 말합니다. 예를 들어 갑목(甲木) 일간에게 금(金)은 관성이며, 그중 음양이 다른 신금(辛金)이 정관이 됩니다. 정관은 규범·책임·공적 역할과 관련된 상징으로 해석되지만, 실제 의미는 명식의 균형과 다른 십성의 관계 안에서 살펴볼 필요가 있습니다.
정인(正印) 십성
정인(正印)은 일간을 생(生)하는 오행, 즉 일간에 자원을 공급하는 오행 가운데 일간과 음양이 다른 경우에 정해지는 십성입니다. 예를 들어 양목 일간인 갑목에게 수(水)는 인성이며, 그중 음수인 계수는 정인에 해당합니다. 정인은 배움·보호·문서·제도·내면의 안정과 연결해 해석할 수 있으나, 실제 작용은 명식의 계절과 세력, 다른 십성과의 관계를 함께 살펴보아야 합니다.
정재(正財) 십성
정재(正財)는 일간(日干)이 극(剋)하는 오행 가운데 일간과 음양이 다른 기운을 말합니다. 예를 들어 양목 일간에게 음토, 음화 일간에게 양금은 정재가 되며, 일간이 통제하고 활용하는 대상이라는 관계에서 재성의 의미가 출발합니다. 다만 정재의 작용은 명식의 계절, 뿌리, 다른 십성과의 배치에 따라 다르게 나타날 수 있습니다.
편관(偏官) 십성
편관(偏官)은 일간을 극(剋)하는 오행 가운데 일간과 음양이 같은 기운을 말하며, 칠살(七殺)이라고도 부릅니다. 예를 들어 양목 일간인 갑목에게 금은 관성이 되고, 그중 같은 양인 경금은 편관, 음인 신금은 정관이 됩니다. 즉 편관은 일간과 다른 오행의 상극 관계를 바탕으로 하되, 음양의 같고 다름에 따라 정관과 구분됩니다.
편인(偏印) 십성
편인(偏印)은 일간을 생(生)하는 오행 가운데 일간과 음양이 같은 기운으로 정해집니다. 예를 들어 양목(甲) 일간에는 양수(壬)가 편인이며, 수(水)가 목(木)을 생하는 관계를 바탕으로 합니다. 따라서 편인은 일간과 다른 오행이면서 일간을 돕는 인성(印星)의 한 갈래로 살펴봅니다.
편재(偏財) 십성
편재(偏財)는 일간이 극하는 오행 가운데 일간과 음양이 같은 기운을 말합니다. 예를 들어 양(陽) 목(木) 일간에게는 양 토(土)가 편재가 되며, 음(陰) 목 일간에게는 음 토가 편재가 됩니다. 재성은 단순한 재물의 많고 적음만이 아니라, 내가 관리·활용하려는 자원, 현실적 기회, 대외 활동의 흐름을 함께 상징하는 범주로 살펴볼 수 있습니다.
개념
10개 항목대운(大運) 개념
대운(大運)은 출생 명식의 월주를 바탕으로 일정 기간마다 바뀌는 장기적인 운의 흐름을 가리키는 명리 용어입니다. 일반적으로 10년 단위의 간지 변화로 설명하며, 원국의 구조와 세운·환경적 조건을 함께 보면서 어떤 오행과 십성의 작용이 두드러질 수 있는지 살펴보는 데 활용합니다.
세운(歲運) 개념
세운(歲運)은 해마다 바뀌는 천간과 지지의 기운을 말하며, 보통 해당 연도의 간지(干支)를 기준으로 봅니다. 명리에서는 원국과 대운의 흐름 위에 세운을 겹쳐 살펴 특정 시기의 기운이 어떻게 작용할 수 있는지 읽는 보조 기준으로 활용합니다.
신강(身強) 개념
신강(身強)은 사주팔자에서 일간(日干), 즉 ‘나’를 나타내는 기운이 계절·뿌리·도움의 관계 속에서 비교적 힘을 얻은 상태를 말합니다. 명리 해석에서는 일간과 다른 오행의 균형을 살피기 위한 출발점으로 쓰이며, 그것만으로 길흉이나 삶의 결과를 판단하는 기준은 아닙니다.
신살(神煞) 개념
신살(神煞)은 천간·지지의 특정한 조합이나 연관 관계를 기준으로, 명식에 나타나는 상징적 성향과 작용의 단서를 살피는 보조 해석 체계입니다. 명리 해석에서는 길신·흉살이라는 명칭 자체보다 사주의 오행 균형, 십신, 합충형파해, 대운·세운의 흐름과 함께 검토하는 방식이 중요합니다.
신약(身弱) 개념
신약(身弱)은 일간(日干)의 기운이 태어난 달의 계절성, 통근 여부, 생조·억부 관계 등을 종합할 때 상대적으로 약하게 평가되는 상태를 말합니다. 명리에서는 일간이 다른 오행과 맺는 관계를 읽는 기초 자료로 쓰이지만, 신약 자체가 길흉이나 삶의 결과를 단정하는 판단은 아닙니다.
용신(用神) 개념
용신(用神)은 사주 명식의 오행·십성 관계에서 지나치거나 부족한 흐름을 조절하고, 전체의 균형을 살피기 위해 설정하는 중심 기준입니다. 명리 해석에서는 일간의 상태, 월령과 계절성, 오행의 분포와 작용 관계 등을 종합해 판단하며, 하나의 글자나 오행만으로 삶의 길흉을 단정하는 개념은 아닙니다.
월운(月運) 개념
월운(月運)은 특정 달에 들어오는 간지(干支)를 기준으로, 그 시기와 원국 명식의 상호작용을 살펴보는 명리 해석의 보조 기준입니다. 연운·대운 등 더 긴 시간의 흐름과 함께 검토하며, 한 달의 길흉이나 구체적 사건을 단정하는 도구로 보기는 어렵습니다.
일간(日干) 개념
일간(日干)은 사주팔자에서 태어난 날의 천간을 뜻하며, 명리에서는 명식의 중심 기준으로 활용됩니다. 일간을 기준으로 다른 천간·지지와의 오행, 음양, 십신 관계를 살펴보되, 일간 하나만으로 성격·길흉·구체적 사건을 단정하지는 않습니다.
충(沖) 개념
충(沖)은 지지에서 서로 마주 보는 두 글자가 만나 긴장·대립·변동의 관계를 이루는 것을 말합니다. 명리에서는 기존의 결합이나 배치가 흔들리는 흐름을 살피는 보조 기준으로 활용하며, 충 하나만으로 길흉이나 특정 사건을 단정하지는 않습니다.
합(合) 개념
합(合)은 천간이나 지지 사이에 일정한 관계가 형성되어 서로 끌리거나 결합하는 성질을 뜻하는 명리 용어입니다. 명식에서는 기운이 한 방향으로 모이거나 성질이 변하는 가능성을 살피는 기준으로 쓰이며, 실제 해석에서는 계절·월령·통근·다른 간지와의 관계를 함께 보아야 합니다.